Facci sapere yoga

Feed Rss


Fondamenti di Yoga, parte 4: Asteya (non rubare) e Aparigraha (non possessività)

  Asteya: non rubare, l’onestà, non misappropriativeness

Asteya è l’astinenza dal furto, che Vyasa definisce come: “l’appropriazione impropria a se stessi delle cose altrui: rifiuto di farlo, nella libertà dal desiderio, non è rubare”.

Ciò che costituisce ordinaria rubare è ben noto a quasi tutti, ma, come Yogananda ha detto, “le persone sono abili nella loro ignoranza,” così abbiamo pensato innumerevoli modi per rubare e non sembrano rubare, tutto il modo di mettere le lumache in pay telefoni a convincere la gente a darci le cose o denaro che non hanno bisogno, né meritano. Il furto e la menzogna sono certamente correlati. Quindi dobbiamo analizzare la definizione Vyasa e applicarlo alla nostra situazione. Ma possiamo considerare alcuni “scoprono con il senno” che sono diventati rispettabili e prevalente.

Assunzione di credito che appartiene in realtà ad un altro è una forma di furto. Quindi sta prendendo ciò che non è nostra, facendo finta che ci sia lo possiede o lo hanno venire da noi.

Il plagio è una forma comune di rubare, specialmente nelle questioni accademiche.

Facendo ciò che non è legittimamente venire a noi, anche se liberamente dato, è rubare. La gente fa questo continuamente in relazione alle prestazioni previdenziali e crediti di assicurazione.

Esigere più di un giusto prezzo o di un giusto salario è forse la forma più comune di furto. Ho conosciuto un uomo virtuoso che ha lavorato nel settore automobilistico. Ogni settimana si voltò alla Cassa, quello che sentiva era al di sopra i suoi guadagni onesti.

Costringere gli altri a darci qualcosa che vogliamo da loro, sia esso materiale o metafisico, è l’estorsione e furto. Così pure non sta dando agli altri ciò che dobbiamo loro o ciò che legalmente o moralmente obbligato a dare. Ad esempio, un sacco di gente (in particolare chiese e ordini religiosi) si aspettano gli altri a dare loro continuamente cose o servizi cui sono perfettamente in grado di pagare. (Non sto parlando di regali non richiesti o la carità, che è virtuoso.) O vogliono grossi sconti che sono loro conferiti Una volta che un professionista della salute naturale, la cui situazione finanziaria era molto peggio di me, mia ha detto che lei era disposta a pagare solo metà della sua tassa di solito per il mio trattamento, e sarebbe anche per me trattare gratuitamente, se volevo. Ho spiegato che da quando ho potuto permettersi l’intero importo sarebbe stato rubato da lei per me per accettare uno sconto o un trattamento gratuito. E ho citato gli Yoga Sutra a sostegno della mia tesi. La legge si applica a tutti.

Il profeta Malachia ha posto la domanda inquietante: “L’uomo può forse derubare Dio?” (Malachia 3,8) che è estremamente facile da fare e molto comune. Potrebbe essere buono per voi di capire che uno per te e vedere se in qualche modo si sta forse facendo che cosa.

Ma tutte queste forme di furto sono atti interni o esterni, mentre Vyasa definisce non rubare essenzialmente come uno stato psicologico di “libertà dal desiderio.” Questo, quindi, è l’obiettivo di astinenza semplice da rubare. Ciò che deve essere raggiunto è lo stato mentale in cui non vi è assolutamente alcun desiderio o impulso di rubare. “Rubare non può esistere in coloro il cui desiderio è stato tagliato fuori”, dice Shankara.

 Aparigraha: non-possessività, non l’avidità, non-egoismo, non l’avidità

Aparigraha comprende le idee di non-possesso, non l’avidità, non l’egoismo, e non l’avidità. Definizione di Vyasa è particolarmente interessante perché è così pratico: “Vedendo i difetti di oggetti coinvolti per la loro acquisizione e la difesa, e perderle, e di essere attaccati ad essi, e privare gli altri di loro, non li si prende a se stesso, e che è aparigraha “. Qui, come negli altri pilastri, la vera virtù e l’osservanza è per lo più interna, portando il corretto stato d’animo per la pratica yoga di successo.

Fondamentalmente, quando una persona vede tutto lo sforzo speso per “cose” così come l’inserviente infelicità sia la conservazione e la perdita degli stessi, che cosa parlare di consapevolezza della loro intrinseca difetti, lui appoggia saggiamente via e si libera da Thingolatry. Naturalmente tutti noi dobbiamo ottenere ed utilizzare molti tipi di cose, ma possiamo farlo obiettivamente, non lasciarci rimanere bloccati in loro come il bambino tar della storia Zio Remo. Essere posseduti dal possesso è davvero una grande miseria, e la convinzione che la felicità viene dalle cose esterne è veramente una grande follia.

Le persone non si perdono letteralmente nella “roba”, perché adottare un completamente falso concetto di sé. E pensare che noi siamo ciò che “avere” è quello di dimenticare chi siamo e perché. Aparigraha cancella l’occhio interiore e ci permette di vedere la nostra vera “faccia”.